L’Evangile
« On cherchait à l’arrêter, mais son heure n’était pas encore venue » (Jn 7, 1-2.10.14.25-30)
Ta Parole, Seigneur, est vérité,
et ta loi, délivrance.
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Ta Parole, Seigneur, est vérité,
et ta loi, délivrance. (Mt 4, 4b)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là,
Jésus parcourait la Galilée :
il ne voulait pas parcourir la Judée
car les Juifs cherchaient à le tuer.
La fête juive des Tentes était proche.
Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem
pour la fête,
il y monta lui aussi,
non pas ostensiblement, mais en secret.
On était déjà au milieu de la semaine de la fête
quand Jésus monta au Temple ; et là il enseignait.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors :
« N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ?
Le voilà qui parle ouvertement,
et personne ne lui dit rien !
Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu
que c’est lui le Christ ?
Mais lui, nous savons d’où il est.
Or, le Christ, quand il viendra,
personne ne saura d’où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria :
« Vous me connaissez ?
Et vous savez d’où je suis ?
Je ne suis pas venu de moi-même :
mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé,
lui que vous ne connaissez pas.
Moi, je le connais
parce que je viens d’auprès de lui,
et c’est lui qui m’a envoyé. »
On cherchait à l’arrêter,
mais personne ne mit la main sur lui
parce que son heure n’était pas encore venue.
Sa réflexion
On l’a tous vécu, ce petit coup de blues qui suit le matin des cendres: on se dit “bon, on repart à zéro”, mais en même temps on sent que la journée va être lourde, que les choix vont encore se faire dans l’ombre d’un passé qu’on traîne parfois sans même s’en rendre compte. Et puis, il y a cette incongruité du temps liturgique: Jésus qui marche, qui parle, qui hésite parfois à parler franchement, comme nous quand on hésite entre nos envies et ce qu’on sait être juste.
Dans l’évangile de Jean, on voit Jésus qui est au milieu des tensions. On lit: “Jésus ne se promenait pas publiquement parmi les Juifs, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.” Et juste après, ce petit détail qui résonne tellement dans nos vies: “C’est le temps des fêtes, les pèlerins vont et viennent; mais Jésus ne va pas encore à la fête.” On sent qu’il y a une autre temporalité qui travaille ici: une heure qui n’est pas encore arrivée, et en même temps une urgence intérieure, une urgence qui parle de vérité.
Et puis, dans ce texte, on retrouve une phrase qui nous déstabilise peut-être un peu: “Il monta à Jérusalem.” On l’imagine, gravissant les rues, portant ce qui se joue en lui et autour de lui. Cette montée n’est pas seulement géographique; elle est aussi intérieure: une montée vers ce qui est vrai, même si cela peut ouvrir des espaces de fracture en nous.
Nous, on est souvent pris dans cette tension: vouloir rester dans un confort sûr (les habitudes, les excuses, les petites ruses du quotidien) et sentir en même temps un appel à une vérité plus grande qui nous dépasse. Le Jeudi après les Cendres nous rappelle que le chemin est aussi un chemin de dépouillement: ce que nous retenons peut être un fardeau, et ce que nous laissons aller peut devenir une passerelle vers plus de liberté.
L’évangile mentionne aussi les moments où Jésus parle de temps et de lieu, et de ceux qui cherchent encore à l’éliminer parce qu’ils n’arrivent pas à le comprendre: “Les Juifs cherchent à le faire mourir.” Cela peut nous interroger: quand avons-nous aussi voulu éliminer ce qui nous dérange, ce qui nous remue au plus profond? Quand avons-nous préféré nous réfugier dans une narration qui nous rassure plutôt que dans la vérité qui nous libère?
En ce temps des cendres, le message peut devenir simple et direct: regarder ce que nous portons, ce que nous dissimulons, ce que nous évitons de regarder. Oui, voir ce qui nous empêche d’être vraiment nous-mêmes, et laisser la lumière traverser nos coins sombres. Pas pour se culpabiliser, mais pour transformer. Pas pour se juger, mais pour se recevoir, encore et encore, du pardon et de la promesse d’un chemin nouveau.
Et si l’appel de Jésus, dans cette scène, est aussi une invitation à reprendre courage, il ne promet pas une économie de succès à tout prix. Il promet plutôt une présence fidèle: être avec nous sur le chemin, même quand ce chemin ne se révèle pas tout de suite clair. C’est ça, peut-être, notre “temps des fêtes” intérieure: pas une fête qui pousse à faire semblant, mais une fête qui se transforme en marche: une marche vers une vérité qui libère, vers une vie qui reconnaît sa fragilité sans renoncer à son espoir.
Alors, dans ce jeudi après les Cendres, prenons un instant pour nous arrêter, comme Jésus se serait arrêté dans nos rues: regarder ce qui est là, sans évasion, avec une honnêteté douce. Demander cette grâce simple: que la vérité ne fasse pas peur, qu’elle nous rende capables d’aimer sans calcul, de pardonner sans condition, et de croire que, même quand les chemins semblent brouillés, Dieu est en route avec nous, et qu’une heure nouvelle peut naître de ce dépouillement.
Quelques questions pour accompagner la réflexion personnelle:
- Qu’est-ce que je porte qui me retient, sans que j’en parle vraiment?
- Où est-ce que je préfère éviter la vérité de mes choix, plutôt que de les confier à Dieu?
- Comment puis-je accueillir ce temps des cendres comme une porte ouverte à une vie plus entière et plus libre?
Le site de Pascal 
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