L’Arithmétique de la Folie Divine : Quand

La parabole de la Brebis Perdue (Mt 18, 12-14) est souvent citée pour illustrer la miséricorde. Mais en se focalisant sur la réaction du Berger, nous touchons au cœur d’une vérité chrétienne radicale : la logique de Dieu est une rupture totale avec la logique humaine.

1. La Valeur Négociable contre la Valeur Infinie

Dans notre monde, nous fonctionnons souvent avec une logique de rentabilité et de masse critique :

• Logique Humaine (Le Calcul du 99) : D’un point de vue purement pragmatique ou économique, perdre une unité sur cent est une perte acceptable. Si une entreprise perd de ses clients, elle continue de fonctionner. La rationalité nous dirait : « Protégeons les 99, minimisons les risques. » Le groupe prime sur l’individu.
• Logique du Christ (Le Choix du 1) : Le Berger refuse catégoriquement ce calcul. En laissant les 99 pour le seul qui est en danger, il déclare que la valeur d’une âme n’est pas fractionnable ni négociable. La valeur du « un » est infinie. Par conséquent, mathématiquement, l’absence de ce « un » représente une perte de pour le cœur du Berger.

Ceci est l’affirmation théologique la plus puissante : Dieu ne voit pas les êtres humains comme des statistiques ou des chiffres, mais comme des entités uniques et irremplaçables.

2. L’Urgence de l’Absence : L’Exemple du Siège Vide

Le Berger n’est pas distrait par la présence des 99 ; il est hanté par l’absence du seul. Cette concentration est un appel à notre propre conscience chrétienne.

Illustrations Concrètes Aujourd’hui :

Domaine	La Tentation du « 99 qui Suffit »	L’Exigence du « Un » Retrouvé
La Communauté Chrétienne	On se concentre sur les membres actifs, ceux qui sont à l’aise, et on organise des activités pour eux.	On prend le temps de téléphoner ou de visiter la personne qui a déserté l’église ou qui a cessé de venir après un deuil ou une épreuve. C’est l’appel intentionnel.
La Justice Sociale	On se félicite des progrès généraux (réduction de la pauvreté, amélioration des chiffres).	On focalise l’énergie sur le « dernier des derniers » : l’itinérant invisible, l’enfant qui est toujours victime de harcèlement, l’individu que le système rejette. On refuse que le succès des 99 masque la souffrance du 1.
Les Relations Personnelles	On se contente d’être bien avec les amis faciles, ceux qui pensent comme nous.	On va délibérément à la rencontre du marginal : l’ami avec qui nous sommes en froid, la personne de la famille avec qui le contact est difficile, ou le collègue qui a une opinion radicalement opposée.

3. La Mise en Suspense : Le Risque Calculé de l’Amour

Un point clé est que le Berger laisse les 99 sur la montagne. C’est un acte de foi et de confiance qui montre l’intensité de son engagement :

• Confiance : Il fait confiance aux 99 pour rester stables en son absence. Cela nous rappelle que la communauté a la responsabilité de se soutenir mutuellement quand le leader (ou Dieu lui-même) est occupé à chercher les perdus.
• Priorité Absolue : Le danger potentiel pour les 99 est secondaire face au danger réel et imminent de la seule perdue. L’urgence du sauvetage l’emporte sur la sécurité du groupe.

Ceci déconstruit l’idée d’un Dieu distant ou passif. Le Berger est un Dieu engagé, qui se salit les mains et prend des risques pour ce qui est le plus faible et le plus vulnérable.

En conclusion, l’arithmétique divine ne tient pas compte des pourcentages, mais de l’infini. En choisissant le « un », Jésus nous enseigne que la véritable mesure de la foi n’est pas la satisfaction du groupe majoritaire, mais la recherche passionnée de celui qui est marginalisé, blessé ou égaré. C’est un appel à l’Église et à chaque chrétien : notre efficacité n’est pas mesurée par le nombre de ceux qui sont déjà là, mais par l’énergie que nous déployons pour ceux qui ne le sont pas encore.