La Présence du Royaume « au Milieu de Vous » (Lc 17, 21)

1. Le Contre-Pied de l’Attente Spectaculaire

La question des Pharisiens (« Quand viendra le règne de Dieu ? ») reflète l’attente juive d’un événement théâtral, politique ou cosmique, qui rétablirait la gloire d’Israël et établirait visiblement la souveraineté de Dieu.

Jésus réfute cette attente en affirmant que le Royaume « n’est pas observable » et qu’on ne peut le désigner par des coordonnées géographiques (« Il est ici, ou bien : Il est là »).

En prononçant « le règne de Dieu est au milieu de vous », Jésus opère un déplacement radical :

• Du Futur au Présent : Le Royaume n’est plus seulement une promesse lointaine, mais une réalité qui a fait irruption maintenant dans l’histoire.
• De l’Extérieur à l’Intérieur : Il n’est pas une structure politique à attendre, mais une force spirituelle et dynamique à reconnaître.

2. L’Ambigüité Féconde : « Au Milieu » ou « En Vous »

Le mot grec original, entos (ἐντὸς), permet deux traductions riches de sens :

A. « Au milieu de vous » (Traduction la plus courante) Dans ce sens, le Royaume est présent dans la personne et l’œuvre de Jésus-Christ. Le règne de Dieu est là parce que le Roi est là.

• Le Corps du Roi : Les guérisons, les exorcismes, l’enseignement de Jésus, sa miséricorde envers les pécheurs, sont les signes concrets du Royaume déjà actif. Il n’est pas nécessaire de le chercher ailleurs : il est là, vivant, en train d’agir parmi ceux à qui Jésus s’adresse.
• La Communauté : Le Royaume est également présent dans la communauté des disciples qui se rassemble autour de Jésus et vit selon ses commandements. La fraternité, le partage et l’amour sont les premiers fruits visibles de cette présence au milieu des hommes.

B. « En vous » (Une autre lecture possible) Cette lecture met l’accent sur la dimension intérieure et personnelle. Le Royaume est alors une force qui exige une transformation intérieure.

• Le Cœur Transformé : Le règne de Dieu commence lorsque la volonté de Dieu prend place et règne dans le cœur de l’individu. C’est l’appel à la conversion, à l’accueil de l’Esprit Saint, qui fait de nous les sujets du Roi.
• Non pas un lieu, mais un État : Le Royaume est moins une affaire d’organisation visible qu’un état de l’âme : la justice, la paix et la joie dans l’Esprit Saint (Rm 14, 17).

Pour Luc, les deux dimensions sont liées : le Royaume est présent au milieu des hommes parce que Jésus est là, et il devient effectif lorsque l’homme l’accueille en son cœur.

3. Les Implications pour le Croyant

Cette affirmation est un appel puissant à la responsabilité et à l’action :

• Cesser de chercher l’évasion : Nous sommes invités à cesser de courir après les mirages (les « voilà, il est là-bas ! »), que ce soit des prophéties sensationnelles, des idéologies terrestres, ou l’attente passive d’un miracle. Le Royaume est dans le cœur de l’engagement quotidien.
• Le Regard de la Foi : Il faut les « yeux de la foi » pour discerner le Royaume. Il n’est pas visible aux yeux du monde, mais se révèle dans le geste d’amour, l’acte de pardon, la justice rendue, le service humble. Le Royaume est dans la semence de moutarde qui pousse sans faire de bruit (Lc 13, 18-19).
• L’Urgence du Présent : Puisque le Royaume est là, l’heure n’est pas à l’attente, mais à la vigilance active. Chaque rencontre, chaque épreuve, chaque joie peut être le lieu où le règne de Dieu se manifeste si nous y répondons par la charité.

En définitive, Luc 17, 21 nous enseigne que le Royaume de Dieu est la seule chose qui compte vraiment, et qu’il nous est offert à l’endroit le plus accessible, mais le plus souvent ignoré : ici et maintenant, au milieu de nos vies