L’Evangile
« Il ne convient pas qu’un prophète périsse en dehors de Jérusalem » (Lc 13, 31-35)
Alléluia. Alléluia.
Béni soit notre roi,
celui qui vient au nom du Seigneur.
Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux !
Alléluia. (cf. Lc 19, 38 ; 2, 14)
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
En ce jour-là,
quelques pharisiens s’approchèrent de Jésus pour lui dire :
« Pars, va-t’en d’ici :
Hérode veut te tuer. »
Il leur répliqua :
« Allez dire à ce renard :
voici que j’expulse les démons et je fais des guérisons
aujourd’hui et demain,
et, le troisième jour, j’arrive au terme.
Mais il me faut continuer ma route
aujourd’hui, demain et le jour suivant,
car il ne convient pas
qu’un prophète périsse en dehors de Jérusalem.
Jérusalem, Jérusalem,
toi qui tues les prophètes
et qui lapides ceux qui te sont envoyés,
combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants
comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes,
et vous n’avez pas voulu !
Voici que votre temple est abandonné à vous-mêmes.
Je vous le déclare :
vous ne me verrez plus
jusqu’à ce que vienne le jour où vous direz :
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »
Sa réflexion
Super choix ! Cet extrait de l’Évangile de Luc (Lc 13, 31-35) est puissant et très pertinent pour notre vie en 2025.
Voici une réflexion et une méditation en langage actuel, en lien avec nos réalités :
Réflexion et Méditation sur Lc 13, 31-35
L’Évangile : Le chemin de la détermination et de la tendresse.
Dans ce passage, Jésus reçoit un avertissement : Hérode veut le tuer. La réaction de Jésus est triple :
- Réponse au danger : Il qualifie Hérode de « renard » et affirme sa détermination à continuer sa mission de guérison et d’expulsion des démons. Il sait que sa destinée ultime l’attend à Jérusalem (« le troisième jour, j’arrive au terme »).
- Affirmation de la liberté : Il ne se laisse pas détourner par la menace. Sa « feuille de route » est fixée par Dieu et non par les puissants.
- Lamentation : Il exprime une douleur immense pour Jérusalem, la ville qui rejette les prophètes, en utilisant l’image déchirante de la poule qui veut rassembler ses poussins, mais qui est refusée.
En lien avec nos vies concrètes en 2025
1. « Dis à ce renard… » : La clarté face aux pressions (v. 32)
- Le « Renard » aujourd’hui : Le renard, c’est celui qui agit par ruse, par menace indirecte, par manipulation. En 2025, le « renard » peut prendre le visage des peurs (économiques, sécuritaires, climatiques) qui nous poussent à abandonner nos valeurs, des pressions sociales qui nous dictent ce que nous devons être ou des discours polarisants qui nous font dévier de notre mission essentielle.
- Notre Réflexion : Qu’est-ce qui, dans ma vie de 2025, essaie de me faire peur ou de me dévier de mon chemin, de ma mission, de mes convictions profondes ? Est-ce la course à la performance, l’anxiété face à l’avenir, la tentation de me taire face à l’injustice ?
- La Méditation : Jésus me rappelle l’importance d’une feuille de route intérieure. Qu’est-ce qui est aujourd’hui et demain essentiel pour moi ? Quelles sont mes « guérisons » et mes « expulsions de démons » (mes petits combats quotidiens pour le bien) que je ne dois pas reporter, même si le danger est là ? Sa détermination est un appel à notre courage.
2. « Il me faut continuer ma route » : L’urgence de l’engagement (v. 33)
- Le Fichier « Urgent » : Jésus sait qu’il est en sursis (« aujourd’hui, demain et le jour suivant »). Il n’est pas question de s’arrêter ou de prendre un détour pour éviter le risque, car son chemin mène à l’accomplissement.
- Notre Réflexion : Dans nos vies surchargées, souvent focalisées sur le long terme (la retraite, la prochaine promotion) ou sur le très court terme (la notification suivante, la tâche immédiate), Jésus nous ramène à la valeur sacrée du présent. J’ai un temps limité pour accomplir ce que je suis appelé à faire.
- La Méditation : Ma vie est-elle vécue « aujourd’hui, demain et le jour suivant » selon l’essentiel ? Est-ce que je remets toujours à plus tard l’action qui demande du courage (pardonner, m’engager, prendre soin, témoigner) parce que c’est difficile ou risqué ? Cet Évangile me dit : « Agis. Ton temps est précieux. »
3. « Comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes » : Le regret de l’Amour rejeté (v. 34-35)
- L’image de la Tendresse : C’est sans doute l’image la plus touchante de la nature de Dieu. Une poule n’est pas un aigle puissant, mais une mère dévouée, prête à se sacrifier pour ses poussins. Jésus se révèle dans une vulnérabilité et une tendresse immenses. Il désire nous protéger, nous rassembler, nous offrir un refuge.
- Notre Réflexion : Aujourd’hui, on parle beaucoup de « safe space » (espace sûr). Jésus offre le « safe space » ultime, ses « ailes ». Mais, comme Jérusalem, nous avons souvent tendance à rejeter cette protection. Où est-ce que je cherche ma sécurité et mon réconfort ? Est-ce que je m’obstine à vouloir « me débrouiller seul » ou à trouver mon refuge dans des choses éphémères (travail, argent, écran, distraction) ?
- La Méditation :
- L’appel de Jésus est un appel à la confiance totale. Il ne me force pas. Il me dit simplement : « J’ai voulu te donner la paix, mais tu n’as pas voulu. » Devant la violence et la dispersion du monde de 2025, l’Amour de Dieu est un appel permanent au rassemblement sous ses ailes, un lieu de vérité et de tendresse, même si cela signifie rompre avec mes habitudes de « loup solitaire » ou de « rebelle ».
Le site de Pascal 
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