Si tu te tais, qui parlera ?

En 2025, nous vivons dans un monde saturé d’informations. Les scandales éclatent chaque jour, les injustices se dévoilent en temps réel, les images de souffrance circulent sur nos écrans. Pourtant, une autre réalité persiste : le silence. Non pas l’absence de mots, mais l’absence de courage. Beaucoup préfèrent détourner les yeux, « rester neutres », comme si la neutralité pouvait nous protéger.

Or, l’histoire nous apprend que la neutralité devant l’injustice n’existe pas. Comme l’écrivait Hannah Arendt en analysant les mécanismes du totalitarisme, le plus grand danger ne vient pas seulement des bourreaux, mais de la banalité du mal : ces milliers d’hommes et de femmes « ordinaires » qui, sans haine particulière, acceptent, obéissent, ferment les yeux. Se taire, c’est participer.

Albert Camus, dans L’Homme révolté, rappelait que « je me révolte, donc nous sommes ». Défendre les faibles et dénoncer les abus n’est pas seulement un acte individuel, mais un cri collectif qui nous relie à l’humanité. Sans révolte, il ne reste que la soumission, et une société de soumis perd non seulement sa liberté, mais sa dignité.

En 2025, où les crises sociales, économiques et écologiques se multiplient, défendre les plus vulnérables est une obligation morale. Non par pitié, mais par justice. Car une société qui abandonne les faibles se condamne elle-même. Comme le disait Martin Luther King : « Une injustice commise quelque part est une menace pour la justice partout. »

Dénoncer les abus, ce n’est pas être idéaliste ou naïf, c’est refuser la complicité. Même de petits gestes comptent : refuser de banaliser une humiliation, soutenir la parole d’une victime, rappeler la vérité quand elle est manipulée. Chacun de nous peut être une fissure dans le mur du silence.

La vraie lâcheté n’est pas de manquer de force, mais de manquer de courage moral. Alors la question demeure, brûlante : si tu te tais aujourd’hui, qui parlera demain quand ce sera toi — ou tes enfants — qui auront besoin d’être défendus ?