Les aveugles au sommet : Guide d’étude

Guide d’étude : « Les aveugles au sommet : le naufrage de l’humanité »

Résumé thématique

Ce texte de Pascal Saintenois explore le sentiment de désarroi face à un monde dirigé par des élites perçues comme aveugles à la réalité et préoccupées uniquement par leurs intérêts personnels. L’auteur dénonce l’impact dévastateur de leurs décisions, qui engendrent misère et souffrance, et souligne l’indifférence et le manque d’empathie qui caractérisent ces dirigeants. Au-delà de la critique, le texte est un appel à l’action et à la reconnexion avec l’humanité. Il suggère que la véritable résistance réside dans l’action individuelle, la reconnaissance de l’humanité d’autrui, et le refus de la déshumanisation et de la passivité. L’auteur insiste sur la nécessité de changer notre propre regard et de maintenir notre cœur vivant comme point de départ d’une véritable révolution.

Quiz : Questions à réponse courte

1. Quel sentiment initial l’auteur décrit-il face au spectacle du monde actuel ?

2. Comment l’auteur caractérise-t-il les « capitaines » qui dirigent le monde ?

3. Où les décisions dévastatrices des dirigeants sont-elles prises, selon le texte ?

4. Quel est l’impact principal des décisions des dirigeants sur la population ?

5. Au-delà de la misère, qu’est-ce qui révolte particulièrement l’auteur ?

6. Selon l’auteur, qu’est-ce qui donne le pouvoir aux « fous » de continuer ?

7. Où se trouve la « vraie résistance » selon le texte ?

8. Comment peut-on espérer faire la différence en tant qu’individu ?

9. Quels sentiments devons-nous refuser de céder pour construire un monde plus juste ?

10. Où l’auteur suggère-t-il que se trouve le début de la « véritable révolution » ?

Corrigé du quiz

1. L’auteur décrit un sentiment de « naufrage collectif », une impression que la planète est dirigée par des « capitaines ivres d’eux-mêmes » qui ont perdu contact avec la réalité.

2. Il les caractérise comme des « fous » qui regardent leur nombril, ne voient rien d’autre que leurs propres intérêts, leur soif de pouvoir et d’argent, et semblent avoir perdu tout contact avec la réalité.

3. Les décisions sont prises dans des « tours d’ivoire » ou des « salles de réunion climatisées », symbolisant leur isolement et leur déconnexion du monde réel.

4. Leurs décisions créent des « vagues de misère qui engloutissent des vies entières », entraînant la faim, le froid, des guerres insensées, et réduisant les gens à de simples statistiques.

5. Ce qui révolte particulièrement l’auteur n’est pas seulement la misère, mais « le regard vide qui l’accompagne », le manque d’empathie et l’indifférence glaciale des dirigeants.

6. Selon l’auteur, c’est notre propre passivité, le fait de rester les bras croisés et d’accepter l’inacceptable, qui leur donne le pouvoir de continuer.

7. La « vraie résistance » ne se trouve pas dans les discours ou les lamentations, mais dans l’action, aussi petite soit-elle, et dans la reconnaissance de l’humanité de chaque personne.

8. On peut espérer faire la différence en refusant d’être soi-même déshumanisé, en gardant son cœur vivant et en se reconnectant à sa propre humanité.

9. Pour construire un monde plus juste, nous devons refuser de céder à la peur, à la haine et à l’indifférence.

10. L’auteur suggère que le début de la « véritable révolution » se trouve dans la capacité à changer notre propre regard et notre propre cœur, plutôt que d’essayer de changer la folie des autres.

Questions de dissertation

1. Analysez la métaphore du « naufrage collectif » et des « capitaines ivres d’eux-mêmes ». Comment ces images contribuent-elles à la critique de l’auteur sur la gouvernance mondiale ?

2. Discutez du rôle de l’empathie et de l’indifférence dans le texte. Comment l’auteur argumente-t-il que le « manque d’empathie » est aussi déshumanisant pour les dirigeants que pour les victimes ?

3. Le texte passe d’un constat critique à un appel à l’action. Expliquez comment l’auteur articule la responsabilité individuelle face à une situation de « naufrage », et quelles formes de « résistance » il propose.

4. Pascal Saintenois affirme que « Nous ne pouvons pas changer la folie de quelques-uns, mais nous pouvons changer notre propre regard, notre propre cœur ». Développez cette idée et discutez de la portée et des limites de cette approche pour une « véritable révolution ».

5. Comparez la description de l’humanité perdue chez les dirigeants avec l’humanité que les individus sont invités à retrouver. Quelles sont les caractéristiques de cette « humanité » essentielle pour le changement social selon l’auteur ?

Glossaire des termes clés

• Naufrage collectif : Sentiment de dérive et de perte généralisée de direction pour l’humanité, comme un navire qui coule.

• Capitaines ivres d’eux-mêmes : Métaphore désignant les dirigeants du monde, critiqués pour leur arrogance, leur égoïsme et leur déconnexion de la réalité.

• Tours d’ivoire / Salles de réunion climatisées : Symboles de l’isolement et du détachement des élites décisionnelles, loin des réalités et des souffrances du monde.

• Dommages collatéraux : Terme déshumanisant utilisé pour désigner les victimes civiles ou les conséquences involontaires des actions militaires ou politiques, réduisant les vies humaines à de simples statistiques.

• Indifférence glaciale : Manque profond d’empathie et de compassion des dirigeants face à la souffrance humaine, perçue comme un regard vide.

• Déshumanisation : Processus par lequel une personne ou un groupe est privé de ses qualités humaines, souvent par le biais de l’indifférence ou de la réduction à des chiffres.

• Passivité : Manque d’action ou de réaction face à une situation inacceptable, considérée par l’auteur comme une forme de complicité qui renforce le pouvoir des « fous ».

• Vraie résistance : Selon l’auteur, elle ne réside pas dans la simple lamentation, mais dans l’action concrète, la reconnaissance de l’humanité d’autrui et le refus de la déshumanisation personnelle.

• Reconnexion à notre propre humanité : Processus de retrouver et de valoriser les qualités humaines fondamentales telles que l’empathie, la compassion et la dignité, considéré comme le point de départ du changement.

• Véritable révolution : Transformation profonde de la société, qui, selon l’auteur, commence par un changement interne, personnel (« changer notre propre regard, notre propre cœur »), plutôt que par la seule lutte contre les « fous ».