2 juillet 2025: l’Evangile et sa réflexion

l’Évangile

« Es-tu venu pour nous tourmenter avant le moment fixé ? » (Mt 8, 28-34)

Alléluia. Alléluia.
Le Père a voulu nous engendrer,
par sa parole de vérité,
pour faire de nous comme les prémices de ses créatures.
Alléluia. (Jc 1, 18)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,
comme Jésus arrivait sur l’autre rive,
dans le pays des Gadaréniens,
deux possédés sortirent d’entre les tombes à sa rencontre ;
ils étaient si agressifs
que personne ne pouvait passer par ce chemin.
Et voilà qu’ils se mirent à crier :
« Que nous veux-tu, Fils de Dieu ?
Es- tu venu pour nous tourmenter avant le moment fixé ? »
Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs
qui cherchait sa nourriture.
Les démons suppliaient Jésus :
« Si tu nous expulses,
envoie-nous dans le troupeau de porcs. »
Il leur répondit :
« Allez. »
Ils sortirent et ils s’en allèrent dans les porcs ;
et voilà que, du haut de la falaise,
tout le troupeau se précipita dans la mer,
et les porcs moururent dans les flots.
Les gardiens prirent la fuite
et s’en allèrent dans la ville annoncer tout cela,
et en particulier ce qui était arrivé aux possédés.
Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ;
et lorsqu’ils le virent, les gens le supplièrent
de partir de leur territoire.

Sa réflexion

Dans les versets de Matthieu 8, 28-34, nous assistons à un épisode fascinant de la vie de Jésus, où il rencontre deux démoniaques dans le pays des Gadaréniens. Ce passage est riche en enseignements et soulève plusieurs questions importantes concernant la nature de la puissance de Jésus, la réaction humaine face au divin, et les enjeux de l’évangélisation.

1. La Puissance Souveraine de Jésus Face au Mal (v. 28-29)

Dès le début, la scène est saisissante : deux hommes possédés, si violents que personne ne peut passer par là, viennent à la rencontre de Jésus. Leur violence est une manifestation de la puissance destructrice du mal. Pourtant, ce sont eux, ou plutôt les démons en eux, qui s’adressent les premiers à Jésus, non pas pour l’affronter directement, mais pour reconnaître sa nature et son autorité. La question « Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu ? » est une confession involontaire de la divinité de Jésus. Les démons, malgré leur hostilité, ne peuvent nier qui il est.

La question suivante, « Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? », révèle leur connaissance de la fin des temps et du jugement à venir. Ils savent que leur destin est scellé et que Jésus a le pouvoir de les précipiter dans l’abîme. Cette reconnaissance de l’autorité eschatologique de Jésus est frappante. Jésus n’a pas besoin de parler beaucoup ; sa simple présence suffit à manifester sa puissance sur les forces démoniaques.

2. Le Comportement des Démons et l’Autorité de Jésus (v. 30-32)

La présence d’un grand troupeau de porcs à proximité est un détail important. Les démons, malgré leur reconnaissance de l’autorité de Jésus, ne se soumettent pas sans condition. Ils demandent à être envoyés dans les porcs. Cette demande soulève des interrogations : pourquoi les porcs ? Peut-être est-ce une tentative de causer des dommages matériels et financiers pour discréditer Jésus, ou simplement un désir de continuer à habiter des corps.

La réponse de Jésus est un simple « Allez ! ». Cela démontre non seulement son autorité absolue sur les démons – ils doivent obéir à son commandement – mais aussi sa volonté de permettre leur expulsion, même si cela entraîne des conséquences. La précipitation du troupeau dans la mer et leur noyade est une démonstration visuelle et spectaculaire de la puissance de Jésus et de la nature destructrice des démons. La mort des porcs est un effet secondaire de la libération des hommes. Il est important de noter que Jésus ne cause pas directement la mort des porcs, mais il permet aux démons de révéler leur nature destructrice.

3. La Réaction Humaine Face au Divin et à la Libération (v. 33-34)

La réaction des gardiens des porcs est compréhensible mais paradoxale. Témoins directs de l’événement, ils s’empressent de rapporter tout ce qui s’est passé dans la ville. Leurs récits poussent toute la ville à sortir à la rencontre de Jésus. On pourrait s’attendre à une réaction de joie ou d’émerveillement face à la délivrance des deux hommes, ou même à une curiosité spirituelle.

Cependant, leur réaction est tout autre : ils supplient Jésus de quitter leur territoire. Cette demande est déconcertante. Plusieurs raisons peuvent l’expliquer :

• La peur : L’événement est terrifiant. La puissance de Jésus est immense et imprévisible. La perte du troupeau de porcs représente une perte économique significative, et ils craignent d’autres dommages.
• L’inconfort face au sacré : La présence de Jésus perturbe leur ordre établi. Il représente une puissance qui dépasse leur compréhension et leur contrôle. Ils préfèrent que les choses restent comme elles sont, même avec des démoniaques, plutôt que d’affronter une force divine qui les bouscule.
• La priorité donnée aux biens matériels : La perte économique des porcs semble l’emporter sur la joie de la délivrance des hommes. C’est une illustration tragique de la manière dont les préoccupations matérielles peuvent aveugler les gens à la signification spirituelle d’un événement.
• L’incapacité à comprendre la compassion de Jésus : Ils ne voient pas la délivrance des hommes comme le but ultime, mais plutôt les dommages collatéraux.

Conclusion :

Ce passage de Matthieu 8, 28-34 est une puissante démonstration de l’autorité absolue de Jésus sur les forces du mal. Il révèle également la nature destructrice des démons. Mais au-delà de cela, il met en lumière la réaction complexe et souvent inattendue de l’humanité face au divin. La peur, l’inconfort face à l’inconnu, et la priorité accordée aux biens matériels peuvent empêcher les gens de reconnaître et d’embrasser la grâce et la libération offertes par Jésus.

Pour nous aujourd’hui, ce texte nous invite à nous interroger : comment réagissons-nous face à la puissance de Dieu ? Accueillons-nous sa présence, même si elle bouleverse nos conforts et nos priorités, ou préférons-nous qu’il reste à distance, par peur des conséquences ou par attachement à nos possessions ? Ce passage est un rappel puissant que la véritable libération est spirituelle, et qu’elle a un prix, parfois même pour ceux qui en sont témoins.